El migrante es "el tiempo" para amar al prójimo.

Un día está, otro día ya no está. Sólo están de paso. Están en constante movimiento. Ayer fue Oliver, Alberto; hoy es Eptali, Robert, María, Juan y su pequeño Brandon; mañana será Martín, Teresa, José o Rubén. Sólo están de paso. Las vías del tren son su camino. Siguen su camino hacia la tierra que "mana leche y miel", a la "tierra prometida".

La migración es el "tiempo de gracia" que tenemos para amar al prójimo. Aquí las palabras del Evangelio cobran el auténtico sentido de solidaridad, "tuve hambre y me diste de comer; tuve sed y me diste de beber; fui forastero y me recibiste; estaba desnudo y me vestiste; enfermo y me visitaste" (Mt 25,35-40). El migrante es un "tiempo de gracia" que se nos da para historizar la salvación que nos habla el Evangelio y para comprender que Dios camina entre nosotros. Dios es un Dios de vivos. Porque el Resucitado "vive" entre nosotros (Lc 24, 5).

El migrante es la "memoria" de que somos una "Iglesia peregrina", "un movimiento social" donde la caridad nos une, nos vuelve hermanos, hermanas y hermanes. El migrante es la "memoria" que actualiza aquellas palabras del apóstol Santiago "una fe sin obras está muerta" (Sant 2, 14-17). En él está "la abundante redención" (Copiosa apud eum redemption).

El migrante, "tiempo de gracia". Pastoral de éxodo.

 El migrante, "tiempo de gracia".

Estos últimos años he visto de cerca el fenómeno social de los migrantes en la zona de Tultitlán y Cuautitlán, en el área de las vías. He conocido a algunos de ellos. Diariamente estaban allí pidiendo "una ayuda" y el 99% de las personas lxs evitaban e ignoraban como si no existieran. No podía permanecer "ciego y sordo" a su condición de migrantes. La forma de hacerlos presentes era "llamarlos" por sus nombres. Guardo en mi memoria los nombres y sus historias de: Alberto, Óliver, Robert, Eftalí, Juan, María y su pequeño Brandon. Con ellos los encuentros fueron más seguido porque su estancia fue un poco más más duradera.

Entendí que con estxs hermanxs migrantes había que "asistirlos", orientarlos, escucharlos cuando pedían "ayuda". Algunxs compañerxs de trabajo me preguntaban el porqué les daba ayuda y platicaba con ellxs. Hay que dar pan al hambriento, agua al sediento, vestido al desnudo y curar al enfermo. Además, no debemos olvidar que forasteros somos, extranjeros somos.

Pensarnos en esta condición de "forasteros", de "extranjeros", te hace solidario con lxs migrantes y lxs haces visibles. Ellxs sólo permanecen unos días, un tiempo de "gracia" para "amar al prójimo". Un día están, al otro día no. Por eso la llamo pastoral de éxodo y no asistencialista.

Mucho agradeceré tu "ayuda" que permita seguir asistiendo a estxs hermanxs migrantes. Cada vez es más cara la canasta básica y por ende la alimentación. Tu ayuda será bien agradecida. Me despido con unas palabras de Don René "hay que dar gracias a Dios en lo mucho y en lo poco".

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